Ressurreição: O Que A Bíblia E A Teologia Ensinam A Respeito (7) – Religião

Ressurreição

A ressurreição, a crença na reversão da morte e no retorno à vida, é um dos temas mais centrais e transformadores da fé bíblica. Longe de ser um conceito isolado, ela permeia as Escrituras, evoluindo em complexidade e significado à medida que a revelação divina se desdobra.

A Ressurreição como fato histórico

A Bíblia não apresenta a ressurreição apenas como uma promessa futura ou uma doutrina teológica abstrata; ela narra diversos casos de indivíduos que foram literalmente trazidos de volta à vida. Esses eventos servem como demonstrações do poder de Deus sobre a morte e prefigurações da maior de todas as ressurreições: a de Jesus Cristo.

No Antigo Testamento

• O filho da viúva de Sarepta (1 Reis 17:17-24): Elias, o profeta, roga a Deus e estende-se sobre o menino morto, e o Senhor ouve sua oração, restituindo a vida à criança. Este milagre demonstra a autoridade divina sobre a morte, mesmo em tempos antigos, e o poder de Deus respondendo à oração de seu profeta.
• O filho da sunamita (2 Reis 4:32-37): Eliseu, sucessor de Elias, age de forma semelhante, orando e deitando-se sobre o menino. A vida retorna à criança, e Eliseu a entrega à sua mãe. Este evento reforça a ideia de que a vida e a morte estão nas mãos de Deus e que seus servos podem ser instrumentos desse poder.
• O homem que tocou nos ossos de Eliseu (2 Reis 13:20-21): Após a morte de Eliseu, um morto é jogado em seu túmulo e, ao tocar nos ossos do profeta, o homem revive e se levanta. Este é um caso peculiar, pois a ressurreição ocorre através de um contato indireto com o poder divino que habitava o profeta, mesmo após sua morte. Ele sublinha o poder de Deus que transcende a vida física de seus mensageiros.

No Novo Testamento

• O filho da viúva de Naim (Lucas 7:11-17): Jesus encontra um cortejo fúnebre e, movido de compaixão, toca o esquife e diz ao jovem: “Jovem, a ti te digo: Levanta-te!”. O jovem se senta e começa a falar, causando grande temor e glória a Deus entre os presentes. Aqui, Jesus demonstra sua autoridade inerente sobre a morte.
• A filha de Jairo (Marcos 5:35-43; Mateus 9:23-26; Lucas 8:49-56): Apesar de terem dito a Jairo que sua filha já havia morrido, Jesus chega à casa, manda que os enlutados saiam e, tomando a menina pela mão, diz: “Talita cumi” (que significa “Menina, a ti te digo, levanta-te!”). Imediatamente, ela se levanta. Este caso mostra a capacidade de Jesus de agir mesmo quando a situação parecia irreversível.
• Lázaro de Betânia (João 11:1-44): Este é o milagre mais espetacular de ressurreição realizado por Jesus, pois Lázaro estava morto há quatro dias e seu corpo já havia começado a se decompor. Jesus chega ao túmulo e, após orar ao Pai, clama em alta voz: “Lázaro, vem para fora!”. Lázaro sai do túmulo, ainda envolto em faixas. Este evento não apenas demonstra o poder absoluto de Jesus sobre a morte, mas também é um prelúdio crucial de Sua própria ressurreição, servindo como uma demonstração viva de Sua afirmação: “Eu sou a ressurreição e a vida” (João 11:25).
• Vários santos após a morte de Jesus (Mateus 27:52-53): “E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; e, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.”1 Este é um evento singular e um tanto misterioso, ocorrendo após a morte de Jesus e antes de Sua própria ressurreição, indicando o impacto cósmico de Sua paixão e a manifestação do poder da ressurreição.
• Dorcas/Tabita (Atos 9:36-42): Pedro, em Lida, é chamado para visitar uma discípula chamada Dorcas, que havia morrido. Após orar, Pedro diz: “Tabita, levanta-te!”. Ela abre os olhos e se senta. Este milagre, realizado por Pedro, um dos principais apóstolos de Jesus, reforça o fato de que o poder de ressurreição continuava a se manifestar através de seus seguidores, como Jesus havia prometido.
• Êutico (Atos 20:9-12): Durante um longo sermão de Paulo, Êutico, um jovem, adormece e cai da janela do terceiro andar, sendo dado como morto. Paulo se inclina sobre ele e diz que a vida está nele. Êutico é então levantado vivo, o que demonstra o poder de Deus agindo através do apóstolo Paulo para restaurar a vida.

A Distinta Ressurreição de Cristo

Enquanto os casos acima são notáveis demonstrações do poder divino, a ressurreição de Jesus Cristo é única em sua natureza e significado.

• Natureza Corporal e Glorificada: Diferente dos outros casos, onde as pessoas foram ressuscitadas para uma vida mortal e, eventualmente, morreram novamente, Jesus ressuscitou com um corpo glorificado e imortal. Ele não estava sujeito às limitações físicas anteriores, podia aparecer e desaparecer, mas também podia ser tocado e comer, provando a realidade de seu corpo ressurreto (Lucas 24:36-43; João 20:19-20, 26-27).
• Caráter de “Primícias”: A ressurreição de Jesus é descrita como as “primícias” dos que dormem (1 Coríntios 15:20). Isso significa que Ele é o primeiro de uma grande colheita, garantindo a ressurreição futura de todos os que Nele creem. Sua ressurreição é o modelo e a garantia da nossa própria.
• Evento Histórico Central: A ressurreição de Jesus é um evento histórico distinto dos outros apresentados acima – pois fundamenta toda a fé cristã. Se Cristo não ressuscitou, a fé é vã, a pregação é vã, e os cristãos ainda estão em seus pecados (1 Coríntios 15:14-19). A fé cristã não se baseia em um mito, mas em um fato histórico documentado pelos testemunhos oculares dos apóstolos e transformado em uma doutrina central.

A Ressurreição Como Doutrina

Além dos fatos históricos de ressurreições, a Bíblia desenvolve a ressurreição como uma doutrina fundamental que permeia toda a esperança cristã. Não é apenas um evento passado, mas uma promessa futura e uma realidade presente que molda a cosmovisão do crente.

A doutrina da ressurreição dos crentes está intrinsecamente ligada e é indissociável da ressurreição de Jesus. Paulo deixa claro em 1 Coríntios 15 que a ressurreição de Cristo é a premissa para a ressurreição dos crentes. Se Cristo não ressuscitou, então a promessa de nossa ressurreição é vazia. Mas, porque Ele ressuscitou, temos a garantia de que também ressuscitaremos.

Os Rudimentos da Doutrina da Ressurreição no Antigo Testamento

Embora o Antigo Testamento não apresente uma doutrina da ressurreição tão explícita e desenvolvida quanto o Novo Testamento, as sementes dessa esperança estão inegavelmente presentes. A visão da vida após a morte e a possibilidade de um retorno da sepultura são elementos que emergem progressivamente.

Indícios e Antecipações

Jó 19:25-27: Talvez a passagem mais notável do Antigo Testamento a apontar para a ressurreição pessoal. Jó, em meio ao seu sofrimento, declara com convicção: “Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus; vê-lo-ei por mim mesmo, e os meus olhos o verão, e não outro.” Esta é uma expressão poderosa de esperança na vindicação e na visão de Deus após a morte, que muitos interpretam como uma crença na ressurreição corporal.

Salmo 16:9-11: Davi expressa confiança de que Deus não o deixará no Sheol (o lugar dos mortos) nem permitirá que seu Santo veja corrupção. Embora primariamente referindo-se à preservação da vida presente, o Novo Testamento, em Atos 2:25-31, interpreta essas palavras como uma profecia da ressurreição de Cristo, estabelecendo um elo profético.

Salmo 49:15: “Mas Deus redimirá a minha alma do poder do Sheol, pois ele me receberá.” Embora não seja explicitamente sobre ressurreição física, sugere uma libertação da morte e uma união com Deus que transcende a sepultura.

Isaías 26:19: “Os teus mortos viverão, os teus mortos ressuscitarão; despertai e exultai, vós que habitais no pó; porque o teu orvalho será como o orvalho das ervas, e a terra lançará de si os mortos.” Esta é uma profecia clara de ressurreição nacional e individual, possivelmente relacionada à restauração de Israel, mas com fortes implicações para a vida após a morte.

Ezequiel 37:1-14 (O Vale de Ossos Secos): Esta visão vívida é uma poderosa alegoria da restauração de Israel de sua condição de “morte” e exílio. Embora seja primariamente uma metáfora para a renovação nacional, a linguagem da “ressurreição” dos ossos secos e a insuflação de vida neles é um presságio simbólico do poder divino sobre a morte. O conceito de Deus trazendo vida do que é morto é central.

Daniel 12:2-3: “E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.” Esta é a mais explícita e inequívoca afirmação de uma ressurreição geral no Antigo Testamento, diferenciando entre um destino para a vida eterna e outro para o castigo. É um texto crucial para entender o desenvolvimento da doutrina da ressurreição.

O Desenvolvimento da Doutrina da Ressurreição

A compreensão da ressurreição no Antigo Testamento parece ter evoluído. Inicialmente, a ênfase estava mais na vida presente e na linhagem, com o Sheol sendo o destino comum de todos os mortos. No entanto, a experiência do exílio, o sofrimento dos justos e a crescente compreensão da justiça divina levaram a uma reflexão mais profunda sobre a vida após a morte e a necessidade de uma vindicação final. Os profetas, especialmente Daniel, foram instrumentais em cristalizar a esperança de uma ressurreição futura.

A Centralidade da Ressurreição No Novo Testamento

O Novo Testamento não apenas confirma as antecipações do Antigo Testamento, mas as eleva a um novo patamar, fazendo da ressurreição de Jesus Cristo o evento central da história da salvação e o fundamento da fé cristã. A ressurreição se torna o selo da verdade da mensagem de Jesus e a garantia da ressurreição futura dos crentes.

A Ressurreição No Núcleo da Fé Cristã

• Evidência dos Evangelhos: Todos os quatro Evangelhos (Mateus 28, Marcos 16, Lucas 24, João 20-21) registram o túmulo vazio, as aparições de Jesus ressuscitado aos seus discípulos e a incredulidade inicial seguida pela fé transformadora. As narrativas enfatizam a natureza corporal da ressurreição de Jesus (ele come, permite ser tocado, mas também possui um corpo transformado que pode aparecer e desaparecer).
• O Testemunho Apostólico (Atos dos Apóstolos): A ressurreição de Jesus é o cerne da pregação apostólica. Pedro, em Pentecostes (Atos 2:22-36), proclama audaciosamente que Deus ressuscitou Jesus dos mortos, vencendo as dores da morte. Paulo, em suas viagens missionárias, argumenta que a ressurreição de Cristo é a garantia da ressurreição dos crentes (Atos 17:30-31).
• O Ensino de Paulo (1 Coríntios 15): Este capítulo é a mais extensa e teologicamente profunda discussão sobre a ressurreição no Novo Testamento.
• A Ressurreição como Fato Histórico (1 Coríntios 15:1-11): Paulo começa afirmando a ressurreição de Cristo como um evento histórico, testemunhado por Cefas (Pedro), pelos Doze, por mais de quinhentos irmãos de uma vez, por Tiago e por todos os apóstolos, e por ele mesmo. Ele argumenta que, se Cristo não ressuscitou, a pregação é vã, a fé é inútil, os cristãos ainda estão em seus pecados, e os que morreram em Cristo pereceram.
• A Garantia da Ressurreição dos Crentes (1 Coríntios 15:12-28): A ressurreição de Cristo é as primícias da ressurreição dos que dormem. Assim como a morte veio por um homem (Adão), a ressurreição dos mortos vem por um homem (Cristo). Paulo apresenta a sequência dos eventos: Cristo como as primícias, depois os que são de Cristo em sua vinda, e então o fim, quando ele entregar o reino a Deus Pai.
• O Corpo Ressuscitado (1 Coríntios 15:35-58): Paulo aborda a questão: “Como ressuscitam os mortos? E com que corpo vêm?” Ele usa a analogia da semente que morre para produzir uma nova planta. O corpo semeado é corruptível, desonroso, fraco e natural; o corpo ressuscitado será incorruptível, glorioso, poderoso e espiritual (não no sentido de imaterial, mas de ser impulsionado pelo Espírito Santo e apto para a vida celestial). Ele enfatiza que “carne e sangue não podem herdar o reino de Deus”. Haverá uma transformação instantânea dos corpos dos crentes que estiverem vivos na vinda de Cristo. A morte é tragada pela vitória.
• A Ressurreição como Primícias: A ressurreição de Jesus é o “primeiro fruto” (1 Coríntios 15:20) de uma colheita maior. Ele é o precursor, o modelo e a garantia da ressurreição futura de todos os que creem nele.
• A Ressurreição dos Crentes: Corpo Transformado e Glorificado: A ressurreição dos crentes não é um mero retorno à vida terrena mortal. Será uma ressurreição de corpos transformados, semelhantes ao corpo glorificado de Cristo (Filipenses 3:20-21: “transformará o nosso corpo de humilhação, para ser conforme o seu corpo glorioso”). Esses corpos serão imortais, incorruptíveis e aptos para a vida na eternidade.
• A Conexão com a Segunda Vinda: A ressurreição dos crentes está intrinsecamente ligada à segunda vinda de Cristo (1 Tessalonicenses 4:13-18). Naquele dia, os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, e então os que estiverem vivos serão arrebatados juntamente com eles para encontrar o Senhor nos ares.
• A Ressurreição para Julgamento e Vida Eterna: João 5:28-29 revela que “vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.” Isso indica uma ressurreição geral da humanidade para julgamento, resultando em vida eterna ou condenação eterna.
• A Nova Criação: A ressurreição final e a transformação dos corpos são parte de uma visão maior de uma nova criação, onde Deus “enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas” (Apocalipse 21:4). A ressurreição é um passo fundamental na restauração de todas as coisas por Deus.

A Ressurreição e a Esperança Cristã

Vitória Sobre a Morte: A ressurreição oferece a suprema esperança de que a morte não tem a última palavra. A morte, antes temida como o inimigo final, foi desarmada por Cristo através de Sua própria ressurreição (1 Coríntios 15:54-57). Para o cristão, a morte é uma passagem para a vida plena com Deus, e não um aniquilamento.

Garantia da Vida Eterna: A ressurreição não é apenas um retorno à vida terrena, mas a promessa de uma vida eterna com Deus, em um novo céu e uma nova terra (Apocalipse 21:1-4). O corpo ressuscitado será um corpo glorificado, incorruptível e imortal, apto para habitar na presença de Deus para sempre (1 Coríntios 15:42-44).

Consolação no Luto: Para aqueles que perdem entes queridos na fé, a doutrina da ressurreição é uma fonte de imenso consolo. 1 Tessalonicenses 4:13-18 ensina que os crentes não devem se entristecer como os que não têm esperança, pois cremos que, assim como Jesus morreu e ressuscitou, Deus trará consigo os que dormem em Jesus. Há a promessa de um reencontro glorioso.

Motivação para a Vida Cristã: A esperança da ressurreição e da vida eterna impacta diretamente a ética e o propósito do cristão na vida presente. Saber que haverá uma recompensa e um julgamento final (para a vida eterna ou condenação) motiva o crente a viver em santidade, perseverar na fé e trabalhar para o Reino de Deus, pois “o vosso trabalho no Senhor não é vão” (1 Coríntios 15:58).

Foco no Futuro Escatológico: A doutrina da ressurreição é um pilar da escatologia cristã, a doutrina das últimas coisas. Ela aponta para a consumação do plano redentor de Deus, quando Cristo retornará, os mortos ressuscitarão, e toda a criação será renovada. Essa perspectiva futura dá significado e propósito à história e à existência.

O Que as Assembleias de Deus Ensinam Sobre Ressurreição

• A Ressurreição de Jesus Cristo como Fundamento Essencial: As Assembleias de Deus creem firmemente na ressurreição corporal e literal de Jesus Cristo dentre os mortos no terceiro dia, conforme o testemunho das Escrituras (Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24; João 20-21; 1 Coríntios 15:1-11). Este é considerado o evento central da história da salvação e o alicerce sobre o qual toda a fé cristã é construída.
• Prova da Divindade de Jesus: A ressurreição de Cristo é vista como a suprema prova de Sua divindade e de que Ele é o Filho de Deus (Romanos 1:4).
• Garantia da Salvação e Justificação: A ressurreição de Jesus é a confirmação de que o sacrifício vicário na cruz foi aceito por Deus Pai, garantindo a salvação e a justificação (declaração de justiça) para todos os que creem Nele (Romanos 4:25; 1 Coríntios 15:17).
• As Primícias: Cristo ressuscitado é considerado as “primícias dos que dormem” (1 Coríntios 15:20), o que significa que Sua ressurreição é o modelo e a garantia da futura ressurreição de todos os crentes.

A Ressurreição dos Mortos em Cristo

• Natureza Corporal e Glorificada: As Assembleias de Deus ensinam que os crentes que morreram em Cristo terão seus corpos ressuscitados e transformados em corpos glorificados, imortais e incorruptíveis, semelhantes ao corpo ressurreto de Jesus (1 Coríntios 15:42-44; Filipenses 3:20-21). Não é uma ressurreição de espírito ou alma apenas, mas uma ressurreição do ser completo.
• Momento da Ressurreição: Esta ressurreição ocorrerá na segunda vinda de Cristo, especificamente no evento do Arrebatamento da Igreja. Conforme 1 Tessalonicenses 4:16-17, “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.”  
• Ordem dos Eventos: É ensinado que os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, e então os crentes que estiverem vivos serão transformados e arrebatados para encontrar o Senhor nos ares – os outros mortos ímpios não ressuscitarão no arrebatamento da igreja.

Ressurreição dos Ímpios para Julgamento:

• Ressurreição Geral: A doutrina das Assembleias de Deus também abrange a ressurreição dos ímpios (aqueles que não aceitaram a Cristo como Salvador) para comparecerem diante do Grande Trono Branco para o Juízo Final (Apocalipse 20:11-15).
• Julgamento de Acordo com as Obras: Embora a salvação seja pela graça mediante a fé, o julgamento dos ímpios será de acordo com suas obras, resultando em condenação eterna.
• Destino Eterno: A ressurreição dos ímpios os levará à “segunda morte”, que é a separação eterna de Deus no lago de fogo (Apocalipse 20:14-15; Mateus 25:46).
• A Ressurreição como Esperança e Motivação: Consolação e Confiança: A ressurreição é uma doutrina de grande consolo para os crentes, especialmente diante da morte de entes queridos. A esperança da ressurreição e do reencontro com Cristo e com outros crentes no futuro proporciona paz e confiança.
• Incentivo à Santidade e Serviço: A certeza da ressurreição e do julgamento vindouro (tanto o Tribunal de Cristo para os crentes, onde as obras serão recompensadas, quanto o Grande Trono Branco para os ímpios) serve como um poderoso incentivo para a vida em santidade, dedicação ao serviço de Deus e evangelização. Os crentes são encorajados a viver de forma que agrade a Deus, sabendo que seu trabalho no Senhor não é vão (1 Coríntios 15:58).
• Perspectiva Escatológica: A ressurreição está intrinsecamente ligada à escatologia (doutrina das últimas coisas) das Assembleias de Deus, que geralmente adota uma visão pré-tribulacionista e pré-milenista, com a ressurreição dos crentes ocorrendo antes da Grande Tribulação e do Milênio.

A Ressurreição como Alicerce Inabalável

A ressurreição, como ensinada na Bíblia e desenvolvida na teologia protestante, não é apenas um conceito abstrato, mas uma verdade viva e transformadora. Ela é o ápice da revelação divina, o cumprimento das promessas antigas, a garantia da salvação em Cristo e a esperança inabalável para o futuro.

Do sussurro da esperança no Antigo Testamento à explosão de glória na ressurreição de Cristo, e à promessa de um futuro glorioso para os crentes, a ressurreição é o coração pulsante da fé cristã. Ela valida o sacrifício de Cristo, anula o poder da morte e nos aponta para um novo céu e uma nova terra, onde a vida em plenitude, sem dor, sem luto e sem morte, será a realidade eterna. É essa esperança que sustenta o cristão em meio às adversidades e o impele a viver uma vida que reflete a glória daquele que venceu a morte para sempre.